傢俱飾品

　　
　　（上接D14版）
　　舒卷的粉牆
　　徽州古村落的統一標簽是“山高田廣，阡陌如繡，白牆黑瓦，鱗次櫛比。”清明後的煙雨中，古村落總是被一種曖曖內含精彩的灰顏色籠罩，十天半個月都不會放晴，露出徽派格調的繡闥雕甍詩意而不嬌柔，溫婉而不造作，增添了十分遐想。尤其是那些舒卷的粉牆有意無意地分明瞭藝術與世俗的隔閡，塑造了趣味的共同體——“更起粉牆高白痴，莫令門外俗人看”，構築了徽州文化中某種階層的限制性。比如關麓“八大家”的樓院設有多個會客廳，根據來訪客人的身份和親疏關係分別接待。
　　從合肥經合銅黃高速路到宏村，這種建築上的限制性地理界限非常清楚，銅陵一過文化更迭，中原文化和江淮文化絲毫沒過渡地變成了流行於徽州六縣與嚴州以及周邊徽語區（如安徽旌德、石台，江西浮梁、德興等）的徽州文化。徽州文化重商重儒重孝道，風物招人，同行的導游說，徽州人管吃早飯叫“吃天光”，晚飯叫“吃落昏”，碗里盛的是日出日落，比之“晨興理荒穢，戴月荷鋤歸”還要瀟灑坦蕩。古代兩餐乃是定製，中午那頓聊做補充，故而叫做“吃點心”，很田園詩意的稱呼，發音卻出乎意料的穩準狠，是極了徽州人剛柔個性。
　　是油畫亦是卷軸
　　在徽州各村各景寫生的學生非常多，那些家庭旅館提供的都是吃住寫生一條龍服務，畫板畫架子板凳都可以租，10元差不多就租下來了。對著南湖青山碧水晾曬羽毛的水禽，祠堂里細密的青苔艷絕的牡丹，都是學生，畫技參差，還有不少現場用手機拍下照來，然後盯著照片而不是實景畫畫的，令人捉急想笑。有畫油畫的，對繃緊了的畫佈施以油彩，到完成後嵌入硬質四邊畫框，意味著一種強制性的展開；也有畫中國畫的，留白、斂合，似乎是對空間盡可能地放棄或不甚感興趣，別人觀看起來，終究是一種“有限制”的看，讓那些不具備藝術修養的人無由仰望或參與其事，不得其門而入。
　　奇墅湖上的霧氣
　　如用師傅的禪房外是梓路寺重修的仿唐代殿宇，雨水清洗寺廟，無香無火，只有山嵐漸起。如用師傅說，問吧，看看你能問出什麼樣的問題來。有感於人被各種知見干擾，傳言與分享遍佈於微博、微信。所以只要是開了手機電腦，便感到世界是如此一驚一乍。
　　“人一會明白一會糊塗，就像屋外奇墅湖上的霧氣，一會聚攏一會飄散，明白的時候身心俱明，糊塗的時候也像是混沌之人，聞不到花的香味，聽不到鐘的聲音”。香味和鐘聲都是佛經里常拿來做比喻的東西，說明實相非相的道理。“虛往實歸，代表了一種方向，不被惑於表層，要努力抵達它的真。”
　　明前茶、寒山詩，如用的臨別饋贈。
　　■ 游走推薦
　　住宿
　　奇墅仙境中坤國際大酒店
　　這個五星級標準的度假型酒店在奇墅湖邊，離宏村、南屏和關麓都很近。酒店深藏於湖光山色里，站在觀景陽臺上能看到奇墅湖開闊平靜的水面，飛鳥回翔。沿湖行走，蟲鳴蛙叫，春雨淅淅瀝瀝的夜晚更是叫得歡暢。酒店的餐飲技藝精湛，包廂都臨湖而設，徽菜、川菜、譚家菜味道正宗。
　　演藝
　　宏村阿菊
　　北京中坤集團投資2.3億元用5年時間打造的一臺大型室外實景文化演出劇，以中國徽州文化為背景，通過阿菊的選親、新婚、送別、思念、護村、盼夫、歡聚等經歷，再現徽州女人持家奉祖，苦守歲月的形象。時尚潮人在古老的粉牆黛瓦上跑酷，美國水上摩托艇演員在湖面上展示速度與激情，觀眾席上方25米高的頂棚突然瀉下巨型“瀑布”，水花四濺。8名演員吊著威亞在水簾中做著高難度空中特技……噴火、飄雪、閃電、濃霧、巨浪，電影大片般的現場特效是如今最國際化的表達方式。黃怒波做詞譚晶演唱的歌曲，更是把“古徽州、美婦人、風花雪月，春採茶、夜教子、歲月如歌”推至高潮。
　　修行
　　梓路寺清修
　　唐會昌三年（公元843年），梓路寺建。曾形成規模宏大的建築群，佛事興隆，為當地規模宏偉的禪門古剎，據載宋代杭州靈隱寺就依此而建。1931年前殿傾塌，加之文革期間陸續損毀，舊址雜草叢生，空門寥落，唯餘大量史志詩文、楹聯匾額等。九十年代初趙樸初訪安徽時，還曾問過黟縣梓路寺還存否？2003年8月，經安徽省、黃山市及黟縣宗教部門批覆，黟縣縣委、縣政府成立恢復重建梓路寺工作領導小組，北京中坤投資集團出資9000萬人民幣復建梓路寺。
　　新建梓路寺保留唐風徽韻，分為宗教生活區、禪修區和學苑區三大部分。未來梓路寺將建成大型國際性禪修中心，面向社會大眾，以簡單、直接、實在的禪修方法引導一切有情眾生，凈化心靈煩惱、提升內在品質、體悟生命實相、安享清涼本來。
　　（下轉D16版）　　（原標題：人在徽州,物色盡而情有餘(2)）