- Feb 24 Mon 2014 18:45
英國一教師恐嚇未成年少女索其“艷照” 已獲刑
- Feb 19 Wed 2014 18:03
公安局部署六項措施 全力維護社會持續穩定
天津北方網訊：為進一步深化平安天津、法治天津建設，全力維護本市社會治安持續穩定，11月7日，市公安局召開全局電視電話會議，對加強社會巡控管理，開展防範打擊各類違法犯罪，加強社會治安整治和強化交通、消防安全管理進行深入動員。市政協副主席、市公安局局長武長順出席會議並講話。市公安局、武警天津市總隊負責同志出席會議，全市各級公安機關領導班子成員和2萬5千名民警收聽收看會議。
- Feb 19 Wed 2014 18:01
一年內兩次因危險駕駛罪入獄 男子“醉行難赦”
- Feb 14 Fri 2014 04:46
庫爾勒—格爾木鐵路項目預可研報告通過審核
- Jan 24 Fri 2014 10:48
逗點姨、研究意義、文字遊戲、語音
逗點姨、研究意義、文字遊戲、語音哈~昨天逗點阿姨打電話來說~那賣豬肉的兒子想約....雖是有猶豫的告訴我這消息~因為...而昨晚就接到一通不熟悉的號碼~還以為是他打的~沒想到是那時在逗點認識的同學打的~還有汽車貸款點巧勒~阿賓同學在當兵睡覺時~總是一些人倘在床上講電話~而他也不例外啦~ㄎ小聊一下~但之後就忙自己的事~不久就睡啦現在的步調~有點乏味研究所的*研究*~可能就是要從舊有的東西~去創新再運用吧但這一點~還需usb加以磨練~感覺寫論文~像似玩文字遊戲的~@@!需要有意義~且也要連貫的起來~遇到問題想線上問老師~ㄎ~老師說要用語音比較方便~但那時在研究室~還沒注意到這些配備老師就說不然他說我用打字回想想~不對~這邊沒有咖啡弄喇叭~也沒有帶耳機來~只好跟老師說我回宿舍用好了~但回到宿舍~老師下線了~嗚~
- Jan 07 Tue 2014 08:37
試試看
試試看攪拌白醋，貼在寶寶腳底板中央，每日1-2次。 吳茱萸主治：嘔吐吞酸，胃脘痛，腹內絞痛，泄瀉，寒疝痛，寒濕腳氣。藥效是走足厥陰肝經的，能溫散肝胃之寒。因為胃寒的這段期間也傷到肝膽，所以用這帖藥，還滿有效的！第二天開始寶寶就不會半夜亂哭，在半夜兩點喝一次奶後，就會睡到早上八點再喝奶，紓解了腸絞痛的痛苦...也讓爸媽好睡覺了。 吳茱萸在中藥店可買到藥粉，醋是家裡食用的白醋，當作藥引的。比例自己拿捏...因為兩者攪拌在一起會產生黏性，像是麻糬那樣的感覺就對了。貼的方式，可將藥沾在小塊紗布上，再用藥局賣的透氣膠布貼住固定在腳底中央。仿照我們去看中醫傷科，貼膏藥的那種方式。幾個小時後，藥就會從黏稠狀變乾結塊，繼續貼著沒關係。小孩用醋貼腳底，偶爾會發生腳皮被醋酸腐蝕掉一小塊，那是自然現象不必擔心...因為並不會痛，就像香港腳脫皮一樣，很自然。如果擔心藥敷太久的話，在小孩子腸絞痛症狀減輕後，就可以先停止外敷法。我家baby敷膏藥一天只休息４小時而已，經常都貼著也只脫皮過一次。 用不完的藥西裝外套裝在碗裡用保鮮膜封住保存，因為是吳茱萸粉拌白醋基本上放著都不會變質...如果媽媽擔心會過期的話就每3天倒掉換新的藥吧。 如果是大人有腸絞痛的問題可改用米酒拌吳茱萸粉，因為米酒和醋都是米發酵的，米酒的功效較強，嬰兒則用醋就行了。剛出生可用, 腳會脫皮但不用擔心, 寶寶不會痛, 日後會長出來大約一次用一小時, 不過文內的媽媽一天用很久, 只休息四小時, 寶寶也沒問題注意用量即可. 先從很少的一點點開始, 若是有排氣但因過量身體過熱寶寶又哭鬧, 只要減量或減少白醋即可. 每個寶寶體質不同, 需要的量也不一樣. 不夠的話, 還是脹氣, 就再加一點點量.用於嬰兒只要很小很小約指尖大小這個只要買一兩20-30元就可以用上很久了,白醋是藥引, 因為吳茱萸和白醋都很強, 所以白醋寧可少暫且不要多只要能調成像麻薯一樣一團不會散開就好, 至於比例, 因為每個寶寶的體質不同, 請視寶寶的狀況而做增減 內文裡有說, 她一天敷二十小時, 小孩都沒事不過知道有這方的中醫會跟你說一天敷一小時老實說應該是要視小孩的體質和狀況而定只能說你要敷很久ARMANI的話, 沒有副作用 比較重要的是, 視小孩的情況增減用量, 以免過於燥熱有放屁睡安穩就可以了感謝媽咪的分享 這個真的粉有效我都在寶寶定時哭之前先貼著ㄊ就不會發作了 而且貼完隔擠個小時 都會排氣 這樣也不會有脹氣的問題嚕我都貼4-5小時 用扭傷時最外層在套的網狀繃帶.買那種套手指ㄉ.剪一段約5公分.大小剛好可以套住寶寶的腳.又可重複使用喔 嬰兒腸絞痛的原因大部分都是腸胃受寒了,晚上11-1點是走膽經及1-3走肝經,吳茱萸性溫熱,但跟一般溫熱藥上浮的特性不同,他是下沉的.所以貼在湧泉穴,可以帶動寒氣出來,故可以緩解腸絞痛.但這只為治標非治本,長久之計還是要找出腸絞痛的原因將其治好. 每天晚上睡前貼，睡醒就撕掉，反正天氣熱小嬰兒常吹冷氣，也可以用來驅濕寒。 另在「中醫藥之星」的網站中http://www.cmstar.com.tw/C08_MeduserView.asp?InfoNo=128&selOpt= 也有提到一些以吳茱萸 的應用。 見【配伍應用】1.吳茱萸味辛苦性熱而燥，能散寒、行氣、燥濕、止痛，適用於寒凝濕；滯所致的脘腹疼痛，以其能溫散厥陰肝經之寒，故亦常用以治當鋪療寒凝肝經之疝痛、痛經以及寒濕腳氣疼痛。 另！之前看診時，曾過問過知名中醫師是否聽過這方及蠶豆症的寶寶可不可以用。 他真是不罔名醫的稱號，他說：「山茱萸是補腎氣的，吳茱萸是通竅的，你講的應該是吳茱萸粉攪白醋，對小孩比較有用貼了會一直放屁，不過現在外面都不太幫人磨粉喔。蠶豆症是一種酵素缺乏，吳茱萸對蠶豆症沒關係。清代的xxx，有收集一些民間偏方寫成一本「驗方新編」，裡面就有提到。有興趣的話，書局就有在賣。」 我一回家上網查一下，還真的有寫勒，抄錄如下：「清 鮑相璈 驗方新編 卷十 小兒科 雜治小兒初生面紅啼哭不止此熱極也，宜急治之，如過三日難治。用枳殼、梔子（炒）、扁柏葉（炒）、川連各三分，黃柏二分，生甘草四分，薄荷四分，水煎、去渣，入蜜糖四茶挑和勻，以鴨毛點舌上兩旁數次，面色變淡紅者可止。或用吳茱萸四錢，好醋調敷兩足心，日換數次，過一夜即愈。此法最妙。」
- Jan 01 Wed 2014 03:11
福田公佈欄
福田公佈欄序號諱 序號序號序號此為大家贊助金紙費用之明細表＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊下面為各位大德發心所贊助之經文明細：盧聖慈：佛說阿彌陀經一０八卷林美秀：觀世音菩薩普門品一０八卷；佛說阿彌陀經 一０八卷鄧凱芸：藥師心咒一千卷張鈺婉：觀世音菩薩普門品二三卷；佛說阿彌陀經二三卷蔡佳融：大悲咒一０八卷；地藏王菩薩本願經九卷高春美：佛說阿彌陀經一０八卷許秋美：佛說阿彌陀經一０八卷林玲汎：慈悲三味水懺六卷林素美：佛說阿彌陀經一０八卷林素桂：觀世音菩薩普門品六八卷陳靜玫：佛說阿彌陀經一八０卷上聖下嚴法師弟子常道：佛說阿彌陀經九三卷；地藏王菩薩本願經三卷；金剛經八卷 慈悲三味水懺二卷；無量壽經一卷林玉雪：大悲咒一二五卷林宜蓓：觀世音菩薩普門品五卷；佛說阿彌陀經六０卷；大悲咒一０八卷；地藏王菩薩本願經五卷 往生咒一六八卷黃國強：觀世音菩薩普門品一０卷陳宗斌：觀世音菩薩普門品三０卷；大悲心陀羅尼三０卷蕭雅文：大悲咒二五０卷陳林金勉：往生咒一０八卷陳芋妏：觀世音菩薩普門品三卷；往生咒一０八卷陳俊佑：往生咒一０八卷游雅雯：大悲咒五卷；觀世音菩薩普門品五卷許陳翠娥：地藏王菩薩本願經一卷；觀世音菩薩普門品一００卷；大悲咒六三０卷；往生咒三二四０卷林明酒店經紀皓：佛說阿彌陀經二五卷；往生咒一七０卷潘麗艷：般若波羅密多心經一二０卷林簡秀鸞：藥師心咒二千卷；天上聖母經一二０卷蔡素蓮：觀世音菩薩普門品六０卷；往生咒一千卷吳文菁：地藏王菩薩本願經四卷李瓊圭：觀世音菩薩普門品二百卷陳秀平：慈悲三味水懺一二卷郭祺芬：佛說阿彌陀經八卷；佛號一０八００卷陳素美：大悲咒一二００卷林麗華：觀世音菩薩普門品一０八卷；往生咒一０八卷；大悲咒一０八卷；般若波羅密多心經一０八卷吳月霞：佛說阿彌陀經一０八卷；觀世音菩薩普門品一０八卷王金針：大悲咒三七０卷吳美蓮：般若波羅密多心經六一卷；大佛頂首楞嚴神咒三六卷；七佛滅罪真言一０八０卷 消解萬病咒一萬二千卷；往生咒二千卷；大悲咒六一卷吳勝文：地藏王菩薩聖佛一二０卷；觀世音菩薩聖號一二０卷；藥師佛聖號一二０卷 阿彌陀佛聖號一二０卷；觀世音菩薩普門品五卷林碧亮：觀世音菩薩普門品二二卷；佛說阿彌陀經十七卷；往生咒六九卷；大悲咒六九卷詹玉琳：觀世音菩薩普門品一一０卷；般若波羅密多心經一一０卷；往生咒一五二卷；大悲咒一一０卷陳以薰：六字大明咒一０八卷；大悲咒二０卷；觀世音菩薩普門品二五卷林柔瑄：大悲咒三二四卷吳英慧：佛說阿彌陀經二七卷蔡婉筠：大悲咒五０卷；觀世音菩薩普門品五０卷林利玲：觀世音菩薩普門品 一０八卷；大悲咒一０八卷葉忠鈿：地藏王菩薩聖佛酒店打工四萬二千卷楊建和：地藏王菩薩聖佛三萬五千卷洪志毅：地藏王菩薩本願經一六卷洪鈴媄：觀世音菩薩普門品五０卷楊筱惠：大悲咒三００卷；觀世音菩薩普門品一二０卷陳冠苓：觀世音菩薩普門品二一卷；觀音靈感真言一０八０卷林凸錦：大悲咒二一六０卷許芸庭：地母經六０卷蔡翁待：佛說阿彌陀經八０卷謝素貞：佛說阿彌陀經三０卷蔡美牙：佛說阿彌陀經一六卷莊素貞：阿彌陀佛聖號二拾萬卷陳瑞昆：阿彌陀佛聖號一拾萬卷；六字大明咒一萬卷吳清泉：地藏王菩薩聖佛七萬二千卷陳姵蓉：觀世音菩薩普門品二0卷；佛說阿彌陀經二卷；大悲咒二00卷傅延福：地藏王菩薩本願經七卷；佛說阿彌陀經三五卷；觀世音菩薩普門品四五卷；大悲咒三二０卷 往生咒一六二０卷林德信：觀世音菩薩普門品一八０卷林佩錦：往生咒二千卷；地母經三０卷汪素蘭：佛說阿彌陀經三六卷林勝彥：阿彌陀佛聖號一拾萬卷李素花：觀世音菩薩普門品二五二卷林游淑鳳：佛說阿彌陀經一五０卷吳嘉華：地藏王菩薩本願經二０卷高春美：佛說阿彌陀經一０八卷林玲卉：觀世音菩薩普門品五五卷林淑玲：佛說阿彌陀經三六卷＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊花了一段時間，總算把大家發心所植的福田PO上格子了！ 看起來簡單，卻也花了我半天時間但在打名冊的同時，心卻是暖暖的！因為連Q乾媽都沒有料到普酒店經紀陀山渡化可以得到大家的支持還有五天，儀式即將展開了！愈進入最後階段，愈發現有許多地方更要注意祖祖昨天已經交代下來，此次渡化工作需要十五箱的刈金、大銀及福金，還要準備煙供看來普陀山渡化，真的不是小工程呢！更不可以開玩笑呢！星期一在宮中，我們已經搭天台，奉請了各地的祖祖一同前來普陀山渡化工作中坐鎮及幫忙祖祖也交代我們宮裡所有的人員必須吃素一星期，並在這星期中每天回宮靜坐、調體我想，祖祖也是希望渡化中的過程，所以的人都可以平安、儀式可以圓滿！在這最後的日子中，你也想加入我們嗎？在此Q乾媽及板橋東芳宮誠心的歡迎唷！在此，再一次將普陀山渡化注意事項再說明一次，若你決定加入我們者，請留言給我喔！『普陀山渡化注意事項』：二月十五日是普陀山渡化工作展開的日子!讓我們一起相約在桃園石觀音甘泉寺唷!!!願意幫忙前往者，請於星期四起吃素!!!!謝謝~~渡化工作當天，請著素色衣服（白、黃．．），或是個人宮服!(不過別穿黑色的唷)宮中備有交通車，若要坐交通車者，請留言給我，並於九點半前於宮中集合!!（請先留言唷！）若要自行前往者，請於十一點前於桃園石觀音甘泉寺集合!!!!!!宮中有為每個人準備一份素食便當!所以請願意前往者留言給我，以利我們統計便當數量!並請大家將隨身寶物(玉珮、項鍊、手鍊、寶石)帶在身上護身唷!在此誠心的邀請眾大德及諸友宮，齊力發心做渡化~~謝謝酒店經紀~~~
- Dec 09 Mon 2013 23:45
台北宜蘭文化體驗第三天
台北宜蘭文化體驗第三天好快的已經是第三天了今原本計劃坐公車去冬山河再去傳藝中心結果就在公車站牌等公車時有位大肚子計程車司機杯杯一邊擦車一邊問我們要去哪?我們就說要去冬山河~結果丫杯就說等公車還要等一小時哦!(哇咧~)他還指公車站牌時間給我們看就問我們要不要先去傳藝中心~原車資220元!算我們200元就好了真不曉得會不會被騙~看了一下我們上網找的資料嗯...到傳藝中心的車資是差不多200~220元之間好吧~與泥為了省時間就坐計程車去傳藝中心囉!(車程約十五分鐘)禮拜一的傳藝中心~人潮不多非常安靜由於也是飯店的住宿專案關係~所以我們也有免費的門票哈哈~~~看到我最喜歡的復古街道民藝街趕緊與泥狂拍了一些照片可能很少在市區中心看到這些傳統街道了所以每次看到這種房子~就會忍不住狂拍而且每間房子其實也都是商店哦!都是一些傳統藝術的店~有中國服~布偶~手酒店經紀工香皂~古早味零食.....等有些店還有些DIY的活動~只要付少許錢就可以了逛到一半~就有螢火蟲報馬仔騎著單輪車一邊敲鑼一邊騎車~告知大家等下有綵街活動於是我們又去中央廣場看鯽仔魚娶某每個人的服飾都超可愛超誇張的啦!不是打扮成螳螂就是鯽魚仔還有土虱魚媒婆...等整個表演非常生動及有趣從說親到繞街娶親及到拜堂整個節目都非常好看哦!表演應該有快一小時吧!女主角舞跳得很美~螂螳的跳功也讓人吃驚~最好笑的是烏龜車夫吧~哈泥最愛注意烏龜的表情了~只能用爆笑形容表演完畢還跑去跟他合照哩~.~之後看到有在DIY擂茶的店2人150元我們就想說報名自已體驗看看有大碗公及擂茶必備的配料首先要先將茶葉磨碎哦!之後再磨花生再來才能磨芝麻因為若先磨芝麻及花生的話~到時會出油茶葉會被油給包覆~無法磨成粉囉!於是我們一直磨呀磨大概磨了幾十分鐘了吧~加入熱水後再放幾顆米酒店經紀香哇!好喝~意想不到的好喝!可能之前被三義的擂茶冰沙嚇到了吧!只想純DIY體驗而已~想不到還不錯喝!之後又一直逛每間商店~可以看很久吶!還去逛傳習街~此街是更傳統的手工藝店由於都是做染布或編織方面的我們就隨便看一看而已~因偶們沒有藝術氣質啦!都是一些團體遊客在逛較多逛到中午時分~我們就去傳統小吃坊吃中飯有點類似美食街而且有分室內及室外座位室外有大魚池哦!感覺蠻有悠閒情調的因不想再亂花錢了所以我們就點了鍋燒麵套餐來吃吃吃完去逛了目仔窯~不過也是都賣名產而已啦!還有製作竹椅的師父當場作竹椅給大家看感覺挺辛苦麻煩的希望傳統手藝不要失傳了吶!我們又去臨水街逛逛但可能是平日的關係這條街專賣傳統小吃為主但看起來有點冷清耶...之後就又去黃舉人宅看看非常古色古香的三合院宅第很像電視上在演的古代劇場外表保留了黃舉人的古厝內部則是展示黃舉人用酒店經紀過的生活工具到此已在傳藝中心逛了4.5小時囉!但為了還要去冬山河逛~就在依依不捨下搭船離開囉!其實我們都還沒有逛完吶傳藝中心與冬山河間可以坐船往來但是要付錢的哦!船資是50元+冬山河門票是60元沿路欣賞冬山河的美麗風景最好笑的是~整條船只有我們有買門票其它人只有買坐船繞河的船票而已到了冬山河靠岸時大家要下船結果只有我和泥才能下船其它人又被船夫趕上船去~哈天呀~~~好懷念的冬山河想當初在專科畢業旅行時大家都還來此拍照遊玩與今日看到的冬山河相比感覺好冷清好無趣哦!只能用純休閒踏青來形容印象當中記得這裡很好玩的呀!但有些地方有水~有些地方要水不水的!哎~~~想不到已經過了快十年了吶!就這樣與泥拍了幾張照片後就走了在門口等客運等好久哦!快一小時了吧!剛好看著新人在餐廳拍婚紗照坐捷運回到高雄也都十點了這三天很好玩也有很多新體驗~讚!但好累...商務中心吶!
- Nov 25 Mon 2013 21:16
天使與小惡魔
- Oct 31 Thu 2013 21:06
去除貪瞋痴慢疑
去除貪瞋痴慢疑去除貪瞋痴慢疑 請問上師：如何去除貪瞋痴慢疑的習氣？ 答：只要能夠明心性，依著本性本體來修，自然習氣就會慢慢淨化。就像我們常常洗水，多洗幾遍自然就會乾淨，有時候我們不能說一下子就馬上淨化。 學佛也是一樣。因為無量劫來所造的業，這種習氣非常的重，深植在八識田中。這習氣煩惱、前塵影事，時時刻刻都會緣起，所以無法一下就斷漏，一時就可以完全淨化。就像酒甕中的酒，雖然喝完，但是甕中的酒味還是很重；蒜、蔥雖然好吃，吃完了口中的臭味仍然存在。 習氣煩惱也一樣。無始劫來貪、瞋、癡、慢、疑不管犯那個過失比較重，那個習氣就會延續不斷，所以讓你很難一下子從業力中解脫出來。不過要知道，我們要從根本去修起，因為所犯的過失太多了。 就像一棵大樹有無量葉，天天生出葉子來，怎麼樣去摘百葉也摘不盡。葉中又有虫，表示無量劫來所造的業相當多。所以一一要去懺悔，或一一把它掃除淨化，這是不容易的。所以倒不如從根把毒斬斷，那麼這毒葉、毒枝、毒幹就會枯萎掉。 所以說，就要從根本，根本就是心地。 真正菩提心的本淨心，是本來清淨的佛性。從本來清淨的佛性著手，修顯本具的佛性。這個時候，世間的一切法，就好像移了根一樣。脫了根源當然慢慢就枯萎掉，不淨而淨，不淨而自淨。 至於，要見本性的方法，當然是要常常參究、多修對治法，才能顯現本來面目。否則，不是一朝一夕靠著佛的幾句話、幾句法語就能馬上開悟，除非根器非常好。就比如說整條龍都畫好了，剩眼睛還沒畫，只要一點睛，龍就會破壁而飛，昇天而去，等於開光一樣，顯現本面。學佛就是要多磨練，要千錘百鍊，才能像金剛不壞之器，顯現火侯。 一般來說，凡夫習氣不是很容易就能斷除的。但我們也不要因為習氣煩惱多，就認為修法不可能。因為它雖然是深植在八識田中，其實是緣生性空，沒有自性的。這些業障、罪障，所有的貪瞋癡、無明、煩惱，這所有的塵沙惑業，它的根其實本空無自性。因為無自性，所以只要能以般若智光去觀照，那麼所有有漏的妄念根源，一切習氣就會淨化，隨著心地的本淨而淨化了。這個叫做「定珠入濁水，濁水不得不淨」的意思。像明礬放到濁水裡頭，濁水就會慢慢清澈，這就是要用方法。 什麼方法？當然就是佈施方法、持戒方法、忍辱方法、精進方法、禪定方法、般若方法都需要用，這叫「方願力智」。有方便力、有願力、智慧力，還要有大菩提力，這都是屬於波羅蜜裡面的。 比如說這個佈施力，就是一種施捨，施捨的意思也能脫離貪著，到最後就是一切放下的意思。心中所有的妄念都能放下，放下的時候，就可以說大施大捨。大捨的時候，就是一法不立的時候；一念不生的時候，就是大施捨。所以施捨也能夠通到彼岸。到彼岸就是成就菩提。 持戒，就是念念不離本淨心，念念不離正念，念念不離菩提心。這都叫持戒。持戒裡頭當然先由身、口、意去戒除；不殺、不盜、殺盜淫妄酒不做，心的貪瞋癡不做，語的惡口兩舌、綺語種種惡言不去說、離間語不去說、不利眾生語不說，轉為如實語。不惡語轉為柔軟語，轉為愛眾生語，轉為感酒店兼職恩語。那麼這個語業就可以慢慢成就功德。 心的貪、瞋、癡這三樣，貪著重，所以墮落惡鬼道。貪得無厭，所以將來就沒有可以受用的，變的跟餓鬼一樣。瞋心重，就是常常發瞋念、生氣煩惱多，這樣就落入阿修羅道。像毒蛇啦！猛蛇啦！天上的阿修羅、地上的阿修羅，或者人間的阿修羅，互相殺伐。道上兄弟打架，以暴抑暴，打打殺殺，這都是瞋業。另外癡業就是愚癡不明事理，不解佛法，不知道如何擇善而行，義理不明。所以將來墮落畜牲道，茫無所知。 像這些假如能以戒定慧力來規範自己，讓自己慢慢的上道，自然就會把不好的習氣，不好的煩惱，不好的念頭慢慢淨化。可是我們現在學佛法，就缺少精進力，缺少大家共修的策修力、鞭策力。所以往往修一日休十日，一曝十寒，道心馬上就歸零，又回到原點，所以煩惱習氣依然在。就等於說：我們在燒垃圾，垃圾很濕很難燒，一支火點不著，二支火點也點不著，三支火燒，不一定就燒得起來。所以用大一點的般若智慧火下去燒，也許就燒得起來了。燒得清淨，也不會起煙霧、起臭氣讓人難受。這就是煩惱習氣不容易一下子清淨，所以必須以精進之火，一直去貫穿這個力量。就像撥佛珠一樣，不能只撥第一顆，還要撥第二顆，第三顆，一直撥下去才會產生那種力量。才會產生熱能，有摩擦力才會產生智慧之光。要不然很容易缺氧，不會起作用，不會生智慧火，不會產生智慧光明。 當然往昔的陰霾、罪惡、障礙也不容易淨化掉。就好像現在要建設環保焚化爐一樣，要很強大的火力來燒，才會產生效果。有比較頑固的習氣，要更強的熱量才會熔化掉，要不然還是不行的。 可見這個般若智慧，就是要日日修行，天天課誦，不課誦就天天誦咒，或持佛號，每天貫穿三昧力，使這三昧力不會冷卻。保持這三昧力，才會顯現本面，顯現道品，才會有證糧顯現。就像母雞孵蛋不能時孵時離，否則小雞永遠孵不出來。 所以修行也一樣。要有念的功夫，一直修下去。不怕煩惱多，只怕覺遲；不要怕慾念多，只怕修誦不力。貪慾煩惱、愚昧煩惱多的人，可誦持「文殊菩薩心咒」。它比較著重在斷世間法的慾念，世間不良的貪著，持誦比較容易成就三昧力。 不過學佛法，顯教的法跟密教的法，一般來說，有密咒的力量來加持，應該比較迅速能夠淨化自己。光是顯教的教義，往往心意清淨的三昧力，不容易持續下去。用密乘的觀想，身口意三密合一的修誦，比較快速可以達到淨化的目的。所以門門都可修，只是看我們自己的根器。認了這個法門後，就始終不離它，要這樣去貫穿。 我們誦經修法，要有主修、副修。主修不能忘，一天都不可以忘失去修，常常要跟我們在一起。就像出家人三衣瓦缽常在一起。主修不能忘失，在主修當中有「主中主」，這就像心地法門。心地法門，每一刻不可離，「道不可須臾離，可離非道也」。表示時時刻刻不可離開佛性，不離本具的佛性。這樣的話行住坐臥不離它，語默動靜不離它，運水搬柴不離它；在任何的世間事上，都要和佛性相應。這個是生佛不二，時時刻刻相應，這個就是法門。 與佛融成一體，才能夠完全把生處化為熟處，熟處化為生處。把過去的酒店經紀業習轉為如來功德相、功德心，這樣的話才能化塵勞為功德門，古德云：「巧把塵勞為佛事，善知方便利眾生」，所以這個是福慧雙修最重要的心法。 副修的法門，就好像我們初一、十五，或是偶爾看到那部經典很喜歡，把它誦一誦。或是平常把金剛經、法華經、地藏經或涅槃經，輪流地誦。我們畢竟是凡夫，天天要為生活著想。有時後候要應付世間的種種的俗事，所以時間不得暇滿，不得暇滿就有中斷魔。所以不得已，只好選擇自己喜歡的、最好的，跟自己相應的經典輪流地誦。也不要閒置太久，所謂「三日不讀聖賢書，面目可憎」。人一定要時刻能觀照佛法、演習佛法、參究佛法、策修佛法、勤修道品，不可荒廢。 另外就是常在社會上，能看到的、做得到的、發心得到的去做好事。培植自己的福田，也能培植眾生的福田，能夠自利利他，也能讓眾生發心，各有好處。 因為善法不做的話，就容易墮入自了漢，容易墮入二乘偏空的法門。只修自己理性的解脫，不在悲智方便上，做菩提心的同體大悲，無緣大慈。那麼這當然就不是菩薩種性，將來得的果也小。所以說要迴小向大，多做世間的好事，也能做出世間的善功德。 所以不能因為空義，就認為做種種善事是沒用的，白做的，就不去做，不能這樣以為。悟得空性的話，更能發揮利益眾生的善舉。因為空義不離一切法，空義不離一切世間相，空義不離事事法界，所以「有中自然有空」。不是說有外才見空，即色明空，不是色外明空。即色是空，即想是空，即識是空，即行是空，即受是空，不是在五蘊之外別求空，不是在蘊身之外別求空，不是在緣起之外別求空。 即緣起即空，即相即空，即法即空，即樂即空，即明即空，即生即空，即滅即空；反正一切法，都要與空相應。然後這個「空」，要怎麼樣空呢？於空也不可得，才是真空。所以連空也空的時候，不見空相，不見有相，不見有兩俱相，不見有絕待相，不見有對待相，這樣的話，才能顯現真實義，才能符合我們修法的解脫力。 心要念念不離自性，就念念解脫；念念不離本性，就念念不離解脫。因為一反觀自性，就離輪迴相，離一切塵勞相，離一切無明相，所以一反觀之間，就馬上得解脫。假如又迷失了，意識又迷了，或者習氣又迷了，這個又迷失自己的時候，要數數地去反觀，數數去懺悔，這叫「一回入草去，驀地曳將回」。這個意思是說：牛要吃無明草、煩惱草，妄念心貪著向外馳求時，要趕快把它拉回來，不要去犯了稻禾。 學法也是一樣。不犯真妄之法，惟養以智慧禪定，更要把功德穀，好好保護著。不讓野牛去犯、去吃、去糟蹋掉，讓功德林，愈長愈多，不要讓雜草、煩惱草，愈植愈旺。這樣的話，能夠種菩提樹、長七寶芽、得無盡藏。所以，修法實際上無他，但悟一心而已啊！ 悟一心，則具解脫力；能悟一心，則具淨化力；悟一心，則具懺悔力；能悟一心，則具正修力。所以只要能夠還藏知見，就只在迷悟之間而已。就像電燈，把它關掉，無明馬上現前。表示無明現前，般若一照，無明馬上不可得。無明本淨，無明沒有去處，因為無明本無來處。所以說，來非來。為什麼說來非來？因為來相緣起性空，因酒店工作為緣起性空，沒有自性；沒有自性，就不是實體；不是實體，在燈沒有亮時，無明就了不可得。假如無明是實體，那麼千年的暗室，怎麼把它扭亮，它也不會走。它反而會抗議，「我在這裡佔據千年了，你怎麼一剎那點燈，就要把我趕走，我才不走」。其實暗相、無明相本空不可得，本來是虛妄的幻相而已。 所以只要能常照般若，那麼般若智光一顯，這個暗的煩惱相，就本來不可得。但是因為我們習氣煩惱的關係，所以這個般若燈，不容易亮。往往無明的幻景，常常現前。所以不怕煩惱多，不怕無明多，不怕貪著多，不怕五濁苦，只怕我們的覺心太遲、覺心不顯、覺心不恆、覺心沒有毅力。 修法就是要有覺心、有智願，要有策修力。常觀無常不淨、八苦交煎、因果不爽，常觀世間種種苦，因什麼而來，所以要常常去反觀。反觀就能警悟自己，鞭策自己，了達真常悟本無速。解行相應，不要跟人一樣，隨波逐流，同塵合污落入火炕。菩薩畏因，要提前警覺，這樣的話，才不會常常犯一些過失，招致將來的惡果。所以要有先知之明，所謂先知之明，就等於要常觀世間無常、無我，觀世間五欲之樂，只是無常的幻相而已，再怎麼樂都會變成苦。只有常樂我淨的真實法樂為樂；真實解脫樂為樂；真實三昧樂為樂；常住自在樂為樂；以能夠解脫世間的一切塵勞為樂。 我們是凡夫，不了解真樂是長遠的，真樂是無盡的，真樂是遍法界的。只貪著泡沫的樂，無常的樂，如夢幻的樂，些許世間的樂相，一直執著世間法，念念不忘，這都是無明見思塵沙障的業力所成的。像狗貪著糞便一樣，像蒼蠅貪著蛆虫糞便一樣，像蛆虫貪著大便，其實有什麼好的。這看起來多討厭、多恐怖、多厭惡，但它們卻鑽簇在一起，爭相品嘗著它，樂此不疲。我們凡夫也是一樣，天天在此種五濁惡世，無明煩惱中沾沾觸觸，醉生夢死以苦為樂，在佛看起來，也一樣厭惡。 不過修法歸修法，就是平時要持續地修，還要多聽法，多看經。心假如一冷卻，就要馬上看看經典，聽佛法，去覺受事情的種種苦。或是到醫院去做義工，看眾生的一切病況、死傷癆癠及老殘孤苦。看世間爭鬥不已的現象，像黑社會的爭端，賣命橫死，到頭來都是一場空。所以要多多去觀想，才能夠使我們的觀力、定力加強，慢慢顯現，像金剛堅固一樣不動。 現在一般的凡夫，很容易被世間的煩惱轉，被世間的境轉。這就好像大雪當中，有壺熱開水，大地都是雪，熱開水很快就被冷凍了。所以在五濁惡世，要修行不簡單，在煩惱境界當中要修行，更不簡單。但也因為這樣，修出來的功德，就更殊勝，修出來的定力，更超邁，比天人修行，更容易證得品位。人間八苦交煎，苦當然也有一些小樂。人間修出來的順忍力，伏忍力，無生忍力，無生法忍力，都比其他天界修起來，更能有實際的成就，實際的證糧。這是因為天人修一百劫，不如人間修一晝夜，功德相是很殊勝的。所以我們可以說都是凡夫境界，在修法當中，要能夠持之以恆的話，都需要常常去觀想，常常去唸佛，常常去唸咒。 這樣的話，本尊如來跟護法，會常常加持我們，常常跟我們的心地感應，讓我們有防疫力、免疫力，在苦中不受苦；在塵酒店打工勞中，不受塵勞煩惱；種種煩惱中不受煩惱，讓我們能夠解脫自在，否則的話，很容易墮落。唸咒的好處，就是和本尊的心相應，唸佛號也是和本尊的願力相應。誦經也一樣，和所有經典上的佛菩薩、海會佛菩薩相應。 所以在修誦時，就能夠感召功德相顯現，感召願力顯現，感召一切福慧增益，更能在一切世間法中，深深體認世間的無常。這樣比較能夠契入心要，慢慢地把自己的善根，完全圓融顯現。所以就是天天要去磨鍊，即使金礦不去磨鍊的話，也是被這些烏黑的礦石包著，無法突顯。像璞玉一樣，在礦石當中無法認識。人不修的話，雖然俱足佛性，也無法顯現功德相，無法顯現神變自在力，或者解脫自在力，或三昧利生力，都無法顯現。 所以必須藉佛菩薩他們修過的法門，來策勵我們。藉佛的力量，藉佛修法的儀軌，藉佛修誦的經咒，諸佛修法的法門，引渡我們修，引我們照他的方法去修。當然他們修過的，我們引來依樣畫葫蘆，如法修持，當然是占很大的便宜。但是不具信心也不行，不具恆心也不行，不具毅力、定力、智慧力，都不行。如稻草人，徒具人樣，如機器人，不具靈魂，再怎麼神奇或維妙維肖，也只是複製品，不成真用，是無法達成解脫中八大自在境界成就。 末法時期，往往會被旁門左道，三界的魔儸，或六親伏連魔，包圍爭纏。讓我們自己，本來修持好了的，就會退轉，心性也會突變。受到這些冤親債主的障礙，往往很容易就退轉。其實人是多麼脆弱，為日夜無常魔所追，於曠野掉入陷阱中，還好有一條繩子，可以依仗。但是繩子又有黑白老鼠在咬，白天咬，晚上咬，命根子一斷，我們就掉落到陷阱裡面。陷阱中又有四條大毒蛇，在那邊等著你。假如你掉下去，牠一口咬定你，你就沒命了。但是我們貪著陷阱上面有蜜蜂築的巢，巢中有蜜，一滴滴滴下來，我們貪著這蜜，沉醉在一滴滴的蜜中，就不想趕快趁繩子還沒斷的時候爬上來。沒多久這繩子被無常的黑白老鼠咬斷，我們就墮落下去了。所以外面的六賊拼命地追趕你，沒辦法上去的話，就掉落到陷阱當中。一切事情都有無常魔在追你，我們在這裡，無常魔也晝夜給我們斬斷命根，黑白老鼠一直在咬斷我們的命根，一刻不離的。前念後念，剎那剎那在斬斷我們的命根。所以人世無常，無常迅速，今天睡著了，明天不知道還會不會活起來，會不會穿到托鞋。往往人很容易一下子就死掉了，如猝死症般，所以能不深深體會無常，急起修持嗎？ 曾經認識一個做水電的工人，長得很強壯。有一天經過大溪橋，有一群黑社會的人物，沒頭沒腦的攔他下來痛打一頓，打得滿身都是血、都是傷。這個水電工說：我又沒有跟你們結仇，為什麼打我？他們說：你為什麼要看我們一眼！只因為多看這一眼，就被打得滿身是傷，沒幾天就死掉了。所以人世無常，時時刻刻都有這些冤親債主找麻煩，過去這些宿業的業障來找。很多的異熟果報，有時候逃不出這無始劫來所造的業。人還是要多用功，不要認為自己還很年輕、很強壯，應該要好好的修持啊！
